人们很容易建立这种关联：如果我有更多钱，就可以买更好的车、更大的房子；有了这些，人们就会给予我更多的尊重和钦佩。
有些时候，确实如此。但请允许我分享一下自己的看法。
我曾给自己的两个孩子分别写信，希望将我学到的一些理财经验传授给他们。信里写道：你也许会以为自己想要一辆好车、一栋大房子，但听我说，你真正想要的是别人的尊重和钦佩，并且你误以为它们建立在这些物质之上。
但现实并非如此，这种回报往往不像你期待的那样多，尤其是对于你最在意的那些人。
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我很喜欢“反向讣告”。
你可以试试：写下你希望自己讣告中会出现的内容，然后倒过来想——你该怎样活，才能配得上那样的评价。
这是规划人生目标、明确真正重要之事最清晰、最简单的方法。
每个人自己笔下的讣告都不尽相同。但我猜，大多数人都会希望其中写着：你被爱着，你受人尊敬，你令人钦佩，你乐于助人；你是个好父亲或好母亲、好伴侣、好朋友；你是社区的财富，是行业的贡献者；你睿智、风趣、聪明。
再来看看讣告里没有提及的内容。
几乎没人会希望讣告里提到，他们汽车的马力有多大，房子有多少平方米，或衣柜里有多少昂贵的衣服。一个人的薪水数字、婚戒的克拉数，以及用进口意大利大理石重新装修厨房，都不会被提及。
我固然喜欢那些“好东西”，也拥有一些奢侈品，但面对人们真正渴望的事物，与其不断追逐的事物之间的反差，我总会倍感震惊。
我们之所以不会把物质写进理想讣告，是因为我们内心深处很清楚，那些东西其实没那么重要。
阿兰·德波顿在《身份的焦虑》一书中写道：“主导我们渴望在社会阶梯中向上攀升的，可能并不是我们能累积多少物质财富，或行使多大权力，而是我们因置身高位能获得多少爱。”
我们之所以迷恋“好东西”，是因为我们将其作为获得他人关注的入场券。
这并非“现代病”，它与社交媒体或拜金风气没多大关系。这是一种深植于人性的反应。经济学家亚当·斯密在1759年写道：“我们忙碌奔波、贪婪追逐的终点是什么？财富、权力、地位，真的是为了满足基本生存所需吗？”
结论当然是否定的，因为即使他那个时代的底层工人也有饭吃，有地方住，有家人陪伴。
斯密写道，驱动他们的是“被观察，被关注，被带着同情、满意和赞许的目光注视。我们真正感兴趣的并非安逸或享乐，而是虚荣心”。
这是一个发人深省的论断：我们看重“金钱带来的关注”，远胜于伴随金钱所购买物品带来的舒适和便利。